마지막으로 말할 사람(2)

Mit der untrüglichen Spur

(속이지 않는 흔적을 가진)

 

 

 

... in der Dünung

wandernder Worte

(방랑하는 말들의 파랑 안에서)

 

Gras, auseinandergeschrieben

(풀, 서로의 바깥에 놓인 글쓰기)

 

 

 

Lies nicht mehr ㅡ schau !

Schau nicht mehe ㅡ geh !

(더 이상 읽지 미라 ㅡ 보라 !

 더 이상 보지 마라 ㅡ 가라!)

 

이 언어는 어디로 향하는가? Sprachgitter : 말하기는 이 창살grille ㅡ 감옥의 창살 ㅡ 뒤에서 유지되는가? 그  창살을 통해서 바깥의 자유가 허락(거부)될 것이다 : 눈, 밤, 이름을 가진, 가지지 않은 장소. 이것이 아니면,  말하기는 암호를 풀 수 있는 어떤 것이 있을 수도 있다는 희망을 만드는 격자grille라고 믿는 것인가? 그래서 말하기는 여전히 의미나 진리가 자유로울 수 있다는 환상에, 저기, 속이지 않는 흔적을 가진 경치 안에 갇히는가? 그러나 글쓰기가 일종의 어떤 것 아래에서, 이러 저런 것 안에 응축된 어떤 것의 바깥에서 읽히듯이 ㅡ 그 어떤 것을 지시하기 위해서가 아니라, 항상 어딘가로 가는 방랑하는 말들의 파랑波浪 안에서 그것이 드러나기 위해서 ㅡ 이 바깥도 여전히 글쓰기, 연결 없는 글쓰기, 항상 이미 자기 자신 바깥의 글쓰기처럼  읽히지 않는가? 풀, 서로의 바깥에 놓인 글쓰기. 어쩌면 글쓰기는 하나의 자구책recours ㅡ 그것은 자구책, 호소/부름appel인가? ㅡ 언어의 망réseau du langage(눈, 창살 사이의 둥근 눈)을 넘어서, 보다 넓은 시선의 기다림에, 봄의 가능성을 기다리면서, 관점/봄/시각을 의미하는 말들 그 자체 없이 볼 수 있는 가능성에 자신을 맡기는 것이 아닌가?

 

더 이상 읽지 마라 ㅡ 보라!!

더 이상 보지 마라 ㅡ 가라! (p. 75)

 

 

ㅡ  두 번째 것을 제외하고 나머지 세 조각의 시구들은 모두 시집 SPRACHGITTER/GRILLE DE PAROLE/말의 창살/격자 안에 'ENGFÜHRUNG/STRETTE/스트레타'에서 따온 시구들이다. 나머지 하나는시집, SCHWELLE ZU SCHWELLE/DE SEUIL EN SEUIL/문턱에서 문턱으로에 실린 'SPRICH AUCH DU/TOI AUSSI PARLE/너도 말해'에서 온 시구다.

 

ㅡ  Sprachgitter/Grille de parole: Gitter/Grille는 수녀원에서 수녀들과 방문객들 사이에 놓인 창살처럼 말들을 분리하는 창살이기도, 암호문자를 해독하는 격자모양의 판지일 수도 있다. 말들을 분리하고 해독하는 창살은 또한 크리스탈과 같은 결정체를 구성하는 망Réseau을 의미하기도 한다. 

 

ㅡ 글쓰기, 시인의 시는 블랑쇼에게 말들을 가두고 해석하는 언어의 망 너머, 그 바깥에서, 다만 어딘가로 향하는 방랑하는 말들의 파랑 속에서 그 뭐라 할 수 없는 어떤 것이 드러나도록 하기 위한 것으로 보인다. 그래서 글쓰기는 항상 어떤 관점을 가진 말들 없이 볼 수 있는 가능성에 자신을 맡기는 것 ㅡ 더 이상 읽지 말고 보라! 더 이상 보지 말고 가라! ㅡ 으로 보인다.