재난의 글쓰기(13)

◆ Le discours sur la passivité la trahit nécessairement, mais peut ressaisir certains des traits par lesquels il est infidèle : non seulement le discours est actif, il se déploie, se développe selon les règles qui lui assurent une certaine cohérence, non seulement il est synthétique, répondant à une certaine unité de parole et répondant à un temps qui, toujours mémoire de soi-même, se retient en un ensemble synchronique - activité, développement, cohérence, unité, présence d'ensemble, tous caractères qui ne peuvent se dire de la passivité, mais il y a plus : le discours sur la passivité la fait apparaître, la présente et la représente, alors que, peut-être(peut-être), la passivité est cette part "inhumaine" de l'homme qui, destitué du pouvoir, écarté de l'unité, ne saurait donner lieu à rien qui apparaisse ou se montre, ne se signalant ou ne s'indiquant pas et, ainsi, par la dispersion et la défection, tombant toujours au-dessous de ce que l'on peut annoncer d'elle, fût-ce à titre provisoire.

D'où il résulte que, si nous nous sentons tenus de dire quelque chose de la passivité, c'est dans la mesure où cela importe à l'homme sans le faire passer du côté de l'important, dans la mesure aussi où la passivité, échappant à notre pouvoir d'en parler comme à notre pouvoir d'en faire l'épreuve(de l'éprouver), se pose ou se dépose comme ce qui interromprait notre raison, notre parole, notre expérience.

- "수동성에 대한 담론은 필연적으로 수동성을 드러내면서 배신한다." trahir라는 말이 은밀히 지시하듯이 말하는 것, 그 자체는 이미 신성의 모독, 불충실infidèle, 배신이다. 레비나스에게 모든 말하기dire는 이미  그 말의 반박dédire이라면, 어떻게  담론이 이미 말하는 행위일 때, 수동성에 대한 담론이, 인내에 대한 담론이 가능한가? 담론이 가진 다름의 성질들 - activité, développement, cohérence, unité, présence d'ensemble, - 이 모든 것들은 수동성에 대해서 말해질 수 없다. "mais il y a plus" "그런데 그 이상의 것이 있다"고, 수동성의 담론이 수동을 나타나게 하는, 그것을 드러내고, 그것을 표상하는 것 이상의 것이 있다고 블랑쇼는 말한다. 수동성은 "아마도", 한 번 더 "아마도", 인간 안의 "비-인간(적인 부분)", 레비나스가 "다른 인간 인간주의 humanisme de l'autre homme"라고 했을 때, 인간 안에 인간 이상의 것, 괴물스런, 그 다른 인간의, la part inhumain de l'homme, 모든 가능성/힘을 빼앗긴, 단일성으로부터 떨어져 나온, 나타나는 것에서는 일어날 수 없는, 자신을 알려오지도, 자신을 지시하지도 않는 그런 "것"일 것이다.